در روزگار حمله اهریمن، پرسش از هویت ملی و فرهنگ ایرانی اهمیت مییابد و بازخوانی آثار شاهرخ مسکوب میتواند راهی برای درک بهتر گذشته و پیوند با ریشههای فرهنگی باشد.
در روزگار تن زخمی وطن هویت مسکوب بخوانیم / صدای مسکوب در معنای وطن و دفاع از ایران
کتاب "عاشورا؛ فساد و اصلاح" اثر دکتر داود فیرحی به طور خلاصه، با رویکردی جامعهشناختی و عمیق، عاشورا را نه فقط یک واقعه تاریخی، بلکه نتیجه بحران مشروعیت، فساد دولت، و فاصله گرفتن حکومت از جامعه در صدر اسلام میداند. فیرحی قیام امام حسین (ع) را یک "اصلاح درونساختاری" و تلاشی برای بازگرداندن اخلاق، عقلانیت، و سنت نبوی به عرصه سیاست میداند. او بر مفهوم بیعت به عنوان معادل رای و انتخاب سیاسی تاکید میکند و امتناع امام از بیعت را اقدامی آگاهانه برای مبارزه با فساد و انحراف معرفی میکند.
فیرحی و حرکت حسین (ع) برای اصلاح درون ساختاری / الگویی برای بازگرداندن اخلاق، عقلانیت به عرصه سیاست
بعد از جنگ ۱۲ روزه همان طور که گفتن برای افزایش مقاومت جامعه و تاب آوری آن، و این که نمی دانیم این آتش بس، چقدر ادامه خواهد داشت، باید برنامه ریزی دقیقی برای بهبود شاخص های اقتصادی، سیاسی و اجتماعی صورت بگیرد و مردم تلاش های متولیان را به عینه لمس کنند. ما نیاز به همبستگی های ارگانیکی داریم زیرا از جامعه مکانیکی عبور کرده ایم و همبستگی مردم چنین موضوعی را نشان می دهد. به شکلی که همه گروه ها حضورشان معنادار باشد، همبستگی ارتباطی در حوزه های عمومی شکل بگیرد، آدم ها شنیده بشوند، و از طریق شنیده شدن، آن شکاف میان ملت و حاکمیت در همبستگی عمودی کمرنگ شود. در غیر این صورت به تدریج صداهای اعتراض و غیر همنوا برخواهد خاست.
در تهاجم اخیر بیگانه به سرزمین ما، سایت های فناوری آوری صلح آمیز هسته ای کشور با ریسک بالای آلودگی، مورد حمله قرار گرفته و تعدادی از دانشمندان هسته ای به عنوان بخشی از نخبگان کشور و سرمایه های عظیم ملی توسط بیگانه متجاور ترور شدند. همچنین برخی گزارش های تایید نشده در روزهای اخیر حاکی از احتمال استفاده از اورانیوم ضعیف شده در حملات اسراییل به خاک ایران است که به دلیل ریسک بالا، علاوه بر سایر اقدامات غیرقانونی متجاوز مانند بمباران غیرنظامیان و زنان و کودکان، جنایت جنگی محسوب میشود.
رمانتیکها بودند که وجود ماقبل سیاسی (دولتی) قوم را به ما گوشزد کردند. این دقیقاً همان مفهوم از وطن است که به درک عقلانی محض در نمیآید، همان دریافت پیشانظری و شهودی است که ایرانیان در طول تاریخ از خود داشتهاند و هنوز دارند، بدون اینکه مجهز به صورتبندیهای نظری باشند.
چرا "میهن" را نمیتوان به "حکومت" فروکاست؟ / نقد برداشت "وطندوستی رمانتیک"
اهمیت این نوشتار، بیشتر از این جهت است که احتمال پررنگتر شدن و تسلط کامل رویکرد اول، پس از جنگ ۱۲روزه، شاید بیشتر شده باشد. بر طبل مبارزه بیرونی محکمتر نواخته شود. هل من مبارزِ بیپرواتری فریاد شود و دشمن درندهخو مجددا تحریک شود و دوباره درگیریها آغاز شود. درندهخو بودن، فاسد بودن، متجاوز بودن و بسیاری صفات زشت و ناروای انسانی برخی از حکمرانان در جهان نمیتواند توجیهگر درگیری غیرمصلحتاندیشانه ما با آنان شود.